史威登堡神学著作
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8236.“当日，耶和华这样拯救以色列脱离埃及人的手”表在这种状态下，主保护那些属于属灵教会的人免受因邪恶所生的虚假而造成的一切暴力。这从“拯救”和“当日”的含义，以及“以色列”和“埃及人”的代表清楚可知：“拯救”是指保护；“当日”是指在这种状态下，“日”表示状态（参看23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节）；“以色列”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述；“埃及人”是指那些沉浸于邪恶所生的虚假之人，也如前面频繁所述；由此明显可知，“拯救脱离他们的手”是指保护，免受那些沉浸于邪恶所生虚假之人的暴力。
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3035.“耶和华天上的神”表示主的神性本身。这从前面的阐述(3023节)清楚可知，即“耶和华天上的神”是指主的神性本身，“耶和华”这个名经常出现在旧约圣言中，只表示主。因为旧约里的每一个细节在内义上都论述主，教会的每一个宗教仪式都代表祂(参看1736, 2921节)。此外，属于属天教会的上古之人将耶和华仅仅理解为主(1343节)。在字义的此处和别处，表面上看，好像“耶和华”是指更高的某个其他人；但字义是这样：它将内义呈现为一体的事物作为单独的实体来阐述。原因在于，需要从字义接受教导的世人若不先拥有数个的概念，就不能拥有一个的概念。因为对人来说，一个整体是从数个部分中形成的，或也可说，同时存在的事物是从连续事物中形成的。主有许多不同事物在里面，它们都是耶和华。这就是为何字义视这些事物为单独的实体，而天堂绝不这样做。天堂以一种简单的观念承认一位神，并且只承认主。
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